媒体与媒介的区别公共媒体叙事中民族精神的“树”立民族记忆

习近平总书记指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化生命力持有的坚定信心。近年来的媒介热点事件折射出新媒体媒介伦理及话语的屡屡失范，在此语境下如何树立社会主义核心价值观及文化自信是新时期媒介宣传的新命题。

树立社会主义核心价值观和文化自信

《诗经·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇”，记录了因敬爱召伯而保留甘棠的故事，睹物思人，因人爱物，里面的朴素情怀让人无不感怀，而这种遗物的留存不正是人类文明的记忆和象征吗？《庄子·人间世》“见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围”，描述了思想汇聚和集体精神象征的社树。对于甘棠树勿剪勿伐以及保留社树的朴素人生观媒体与媒介的区别，今天对我们仍有启示意义：对于民众公共空间文化的优秀价值观、人生观我们应留存和宣扬，“树”立民族精神，让民众在民族精神的指引下聚集、感思。

首先，公共媒体叙事中民族精神的“树”立。弘扬社会主义核心价值观和文化自信应从“甘棠”做起，留存民族记忆、构建民族共同话语体系，打造主流公共媒体空间，促进民族精神的形成和凝聚。培育和倡导社会主义核心价值观需要树立积极、健康、进取的典型，构建民族共同话语体系。“女排精神”从1982年《人民日报》第一次提出到现在三十多年媒体话语的“树”立，“女排精神”已然成长为一棵繁盛的大树，成为民族的象征和标签。在公共媒体叙事中设置典型案例的媒介议程，是树立民族精神、弘扬社会主义核心价值观的有效途径。

其次，“树”文化，要根植于几千年传统土壤。文化是一个国家的灵魂，也是区别于其他国家的重要标识。中华民族几千年的文化积淀博大精深，我们有《诗经》《红楼梦》等充满玄妙、哲理的古经典籍，也有巧夺天工的工匠艺术，这些文明足以让我们自豪。文化自信首先要基于民众对文化内涵的了解，不了解《红楼梦》怎么可能对它痴迷，不了解《诗经》怎么可能被它的魅力征服。在媒介宣传和媒介议程中多安排经典文化节目，如《百家讲坛》等节目一经播出后，民众就被吸引，掀起了国学热。这可以树立文化旗帜，凝聚民族精神，从博大精深、精妙绝伦的中国文化中找到文化自信。在文化自信中找到自我人生观价值观与社会价值观的契合，才能真正践行文明、敬业、诚信和友善的社会主义核心价值观。

最后，“立”——规范媒介话语、净化公共空间、不修剪不成“树”。从新闻理性来看媒体与媒介的区别，近几年的公共话语空间有倒退的趋势，当自媒体越来越发达时，每个人都能成为自媒体发布信息，数量庞大的信息反而使得真相离我们越来越远。在近年来的一些媒介事件中我们可以看到这种现象导致的严重后果，每个民众都可以发布消息，“对于一个公民家庭私事的围观和过分的曝光”，“对于真相未予公开时的妄加猜测和评议”，其中充斥了非理性，在公共话语没有自律的时候，失去约束的民主、自由反而造成了媒介伦理的失范。网络暴力、道德绑架在缺失人生观、价值观约束的民众言论之下层出不穷，媒介失范愈演愈烈。当媒介化迅速成为人们生活的一种方式时，民众心理的转型还未彻底定型，内心的价值平衡和心理断层的着陆点仍需根植于几千年的文化土壤，在家庭伦理、社会公共价值中找到规范。媒介作为现时代传达社会文化价值的重要平台，亟须制定和出台媒介规范和自律的措施，在制度层面规范媒介从业道德，建立主流话语权，不能盲从失范的围观群众，坚定主流媒介话语权，使社会主义媒介生态空间能够安全、有序、健康的开展。

传承和发扬——利用媒介影像

留存是文化传承的关键，如同甘棠一样，在代代相承中找到精神的归宿，俗话说文化三代而立，积淀的世界观、人生观、价值观才能被称为文化。当工业社会解构了原有的传统文化之时，如何传承是人类面临的共同问题。基于人类观看世界方式的视觉化转向，可以以视觉化的影像进行文化传承，留存宝贵的精神财富。优秀的影视作品可以将传统文化以视觉形式改编传达，像近些年的“IP”影视《西游记之大闹天宫》《西游·降魔篇》《哪吒之魔童降世》等都是根植于中国文化之上的作品。好的影视作品可以让文化以更广泛的形式推送到民众中，《舌尖上的中国》在播出后让人们不禁在赞叹中油然而生对故乡的眷恋之情，对祖国的热爱之情。文化自信是建立在自身强大的自我肯定之上，我们当下的主要任务是让东方文化的魅力在民众中充分扎根，彰显自我文化的独特性，进而在全球化语境中影响民众的文化认同。

（作者单位：西北师范大学传媒学院）