五种媒介形态一元辩证与外在性辩证的两种情况（一）丨辩证

§·01·二元辩证的5种基本结构

辩证逻辑，从逻辑单元的内在性和外在性，可分为内在性辩证与外在性辩证两种情况。

其中：

内在性辩证，是逻辑单元的内在逻辑要素之间的辩证关系；

外在性辩证，是逻辑单元之间的辩证关系。

从逻辑单元之间的辩证关系，根据参与逻辑辩证的逻辑单元数量的不同，又可分为：

一元辩证、二元辩证、三元辩证等。

一元辩证，是逻辑单元的本体论问题，体现了逻辑单元的内在理性。与逻辑单元的内在性辩证同；

多元辩证，是逻辑单元与他者之间的关系，体现了逻辑单元的外在理性。逻辑单元的外在性多元辩证，是通过逻辑单元的外延属性形成一个完整的逻辑系统。

根据不同逻辑单元之间的逻辑结构，二元辩证是最基本的辩证结构。在一个逻辑系统中，无论多少逻辑单元都是由两个逻辑单元之间的辩证关系构成的。

二元辩证的基本结构可分为：

交叉关系、全同关系、全异关系、上属关系、下属关系。

两个逻辑单元之间的5种关系，是一种最基础的逻辑结构。

在中西方哲学中，二元辩证是一种常见的辩证现象。因此，这五种辩证结构具有先验性，是一切二元逻辑辩证的同构性辩证原则。对该辩证法的研究，具有非常重要的哲学和逻辑学意义。

【01】二元辩证的5种基本结构：

在形式逻辑中，两个概念之间的关系，分为：交叉关系、全同关系、全异关系、上属关系、下属关系。

以A、B代表两个不同概念或事物个体，其5种逻辑关系为：

交叉关系，即A中有B的部分，而B中也有A的部分；

全同关系，即A=B，两者完全重合；

全异关系，即A与B完全分离；

上属关系，即A包含了B的全部，B是A的一部分；

下属关系，即B包含了A的全部，A是B的一部分；

根据事物之间普遍联系原理：交叉关系是最基本的逻辑关系；其他4种关系是交叉关系的4种不同的表现形式。交叉关系属于逻辑原则，其他四种关系属于逻辑范式、结构现象等。

从哲学的角度分析：不同逻辑单元之间的辩证关系，就是不同事物之间的“存在关系”。因此，不同事物之间的存在性关系，也存在这5种最基础的存在性结构。事物之间的不同存在关系，体现了不同的伦理关系、价值关系、哲学观、主体性等问题。

这五种关系，是两个不同概念或个体之间的逻辑关系。因此，在不同的哲学理论中，都存在相似的“5种逻辑关系”。

【02】五种结构的辩证原理：

以上的五种结构关系，是基于形式逻辑中的概念之间的关系。

在形而上学体系中的不同实体之间，现实世界中的不同事物之间，也存在这五种关系。这种关系，就是事物之间的“由此及彼”，或“由彼及此”的关系，就是事物的二元存在关系。

根据以上分析，这5种二元结构之间的逻辑关系，如下图所示：

根据图示内容，全同、下属、全异、上属这四种结构关系，存在互相转化现象。通过“交叉结构”，可以是其他四种逻辑结构之间互相转化。也可以说，“交叉结构”是这四种结构关系的逻辑联系，对其他四种关系具有共相性特征。

全同、下属、全异、上属这四种结构关系，是“交叉结构”发展到一定阶段时的逻辑现象。

全同结构五种媒介形态，是正题与反题的整体存在交叉结构；

全异结构，是正题与反题的内涵之间是一种分离状态，但两者的外延存在交叉关系；

上属结构，是正题整体与反题局部存在交叉结构，正题下属于反题，反题上属于正题；

下属结构，是正题局部与反题的整体存在交叉结构，反题下属于正题，正题上属于反题。

因此，“交叉关系”可以视为这四种结构的逻辑基础。

这五种结构，既是各自独立的5种存在现象；同时，也是两个事物之间存在关系的转化过程。在交叉逻辑基础上，两个事物可以在全同结构下属结构、全异结构、上属结构四种状态之间相互转化。

不同的交叉逻辑不同，其所发生的辩证存在形式也不同。根据正反题逻辑辩证原理，建立理论模型，如下图所示：

交叉关系即为交叉逻辑。不同的交叉逻辑，两个事物之间的存在关系各不相同。

从形式上看，逻各斯中心就是一种交叉关系，属于先验性交叉。其他具有同构性的概念属性，如协同性、属差关系、偶性关系等，都是不同的交叉关系。

§·02·二元辩证的实体论阐释

二元辩证，是一切逻辑辩证的最基础辩证。

无论多少逻辑单元，他们之间都是由不同的二元辩证构成的。因此，研究二元辩证结构，无论是逻辑学研究，还是哲学研究，都是一种基础性理论。二元辩证的基本关系为5种结构，即：

交叉结构，全同结构，下属结构，全异结构，上属结构。

从逻辑学角度分析：

二元辩证，是指两个逻辑单元之间的辩证。从逻辑辩证的先验性角度来看，就是正题与反题之间的辩证关系；从经验逻辑的角度分析，就是正命题与反命题之间的辩证关系。

从认识论和实践论的角度分析：

二元辩证，就是指主体和客体之间的辩证关系。不同的主客体关系，在哲学上，表现为不同的哲学观、主体性等。

从人的存在性关系角度分析：

人与事物或他者之间的二元辩证，体现为人与人之间的伦理关系、价值关系。如，甲方与乙方关系五种媒介形态，领导与员工的关系、夫妻关系等；

不同的逻辑事态，根据其逻辑原则、逻辑单元属性的不同，其二元辩证相应的逻辑关系也各不相同。如，在阴阳太极的先验逻辑中，就表现为“阴阳四象、五行”等关系；在语言学中，就表现为“主语与宾语”的不同关系。

逻辑学理论与哲学理论之间，存在逻辑上的同构性关系。在形式逻辑上的5种二元辩证关系，反应在哲学上，就是两个不同事物之间的二元辩证。任何事物都存在内涵与外延两种属性，而事物之间的二元辩证关系，就是通过事物内在的内涵与外延两种属性媒介来完成的。

因此，以实体论来代替概念论，就可以从哲学的角度，来研究事物之间的这5种辩证结构，就可以此解决哲学上复杂的理论问题。

【01】全同结构（关系）：

全同结构（关系），是指如果所有A都是B，同时，所有B都是A；那么，A与B就是全同关系；或者说A全同于B，或者说B全同于A。

从实体论角度分析：

全同关系，就是两个事物的内涵相同而外延不同。在现实世界中，表现为同一个事物在不同逻辑事态中的不同现象之间的关系，即为全同关系，是一种建立在一般性基础上特殊性。

体现了事物处于发展和变化过程时，不同现象之间的相同点。

如下图所示：

如，人生不同阶段的自我，就是全同的自我。少年和成年时的不同的“我”，是“我”的种差现象，体现了人的时间性特征。

《呐喊》的作者与《狂人日记》的作者，都是鲁迅。两者之间就是全同关系。《呐喊》和《狂人日记》都是鲁迅的作品，因此“鲁迅”是《呐喊》和《狂人日记》作者的共同属性；而《呐喊》和《狂人日记》这两本书又是不同的。

因此，这两本书的作者是属加种差关系，对于共同的属而言，就是全同关系。

【02】从属结构（关系）：上属结构和下属结构

从属结构（关系），指之如果所有B都是A，但是，有的A不是B，那么：A就是B的上属；B就是A的下属。

这种关系，统称从属关系。

从实体论的角度分析：

实体B的内涵是实体A的一部分，同时，实体B的外延也是实体A的一部分。这时，实体A是实体B的上属，实体B是实体A的下属。

上属与下属关系，都是从属关系。

在与物有关的事物之间，是一种类型学意义上的分类种属关系；而从人与人、事、物的关系看，就是主客体关系。人与人、事、物的从属关系，具体体现在认识论、实践论、伦理学等理论中。

如下图所示：

如：重工业是工业的一种，但不是所有工业都是重工业。因此，工业是重工业的上属关系，而重工业就是工业的下属关系。

【03】全异结构（关系）：

全异结构（关系），是指如果所有A都不是B，同时，所有B都不是A。那么，A与B就是全异关系。从实体论的角度分析，如下图所示，实体A与实体B的内涵全异。

全异关系中，包括：对立关系和矛盾关系。

但是，根据普遍联系原则，A与B的外延具有联系性。

从实体论的角度分析：

实体A与实体B的全异关系，是基于某个相应属性上的对立矛盾关系。既然存在对立矛盾关系，就说明存在联系性。而这种联系，是一种外在性的外延属性，两者之间的差异即为属加种差关系。

如下图所示：

如：牛与马的内涵不同，因此，两者之间是全异结构。但是，牛马的外延属性中，如家畜属性、颜色属性等，是两者处于现实逻辑事态中的偶性，其外延性具有交叉关系。

在金岳霖主编的《形式逻辑》中，将全异属性限定为外延全异。这违背了事物的普遍联系性原则，普遍联系性是哲学概念一般性、普适性的基础。因此，这个观念具有局限性。

【04】交叉结构（关系）：

交叉结构（关系），是指如果有的A是B，有的A不是B；而且，有的B是A，有的B不是A。那么，A与B就是交叉关系。

从实体论的角度分析：

实体A与实体B的内涵交叉，但不重合也不从属，就是实体之间的交叉关系。

在事物之间、实体之间的交叉关系，除了内涵交叉，也包括外延的交叉。外延交叉，体现了事物的普遍联系原则，这个过程中，表现为事物的社会性存在境遇中的偶性。偶性，即逻辑属性的偶合性，是事物之间建立哲学联系的逻辑基础。

如下图所示：

如，妇女与工人，妇女中包括了工人，也包括其他职业；工人中有妇女，也有男性。因此，妇女与工人属于交叉关系。

【05】二元辩证的实体论分析：

根据以上分析，实体论的二元辩证结构，如下图所示。

实体即事物，该图式为哲学上，两个事物之间的辩证结构原理图。

在认识论中：认识主体即为实体B，认识对象即为实体A，认识理念即为两者的交叉关系。其他四种交叉关系，即为认识系统的发展过程中，认识主体与客体之间的结构性关系；

在实践论中：实践主体即为实体A，实践对象即为实体B，实践理念即为两者的交叉关系。其他四种交叉关系，即为实践系统的发展过程中，认识主体与客体之间的结构性关系；